不管你是失去了亲人，还是结束了一段重要的关系，或者是生活中出现了一个重大的变化，你都会为此而伤心。这些“失去”事件中，又没有哪件像死亡这样来的如此决绝，毫无回旋余地。

有些时候它会给你一些时日让你陪伴病痛的即将逝去的亲人，让悲伤缓慢而悠长。有些时候，它来的那么猝不及防，让你连相望一眼、拥抱一下，告别一声的机会都没有。

2020年爆发的“新冠”肺炎疫情导致的“失去”就是这样，让很多家庭、很多人猝不及防，失去了亲人、朋友、同事，生命的戛然而止让人心痛的无法呼吸。最近看到一篇图片新闻，拍摄的是殡仪馆前排队领取亲朋骨灰的人们，配文是“年前还一起吃饭喝酒有说有笑，今天去接你见面是一盒骨灰。”

“失去”后，我们都会走过一段哀悼的过程。在这个过程中每个人的悲伤是独特的，每一位哀伤者的哀悼时限、阶段和方式也各不相同，但是如果我们能够了解心理学中关于悲伤的一些解读，找到能够帮助自己平静下来的方法，也许生活中这段非常艰难的断魂处会比较容易度过。

悲伤指面对丧失，即失去所爱或者所依恋的对象时所出现的内在生理和心理反应，以及外在行为表现。悲伤是是一种反应，是对“失去”的一种内在和外在的反应。

悲伤与情感有关。每个悲伤的人都会有情绪上的宣泄，这是悲伤的一个很重要的组成部分。但是，我们必须认清，人们对于“失去”的反应，不仅仅是情绪上的事情。

悲伤是一个更广义和复杂的概念。

人们有很多方式来表达悲伤，包括身体上、心理上和行为层面的反应:

1. 身体感觉。有些人会感到胃里空荡荡的，也有些人会觉得嗓子肿胀、胸闷、胳膊痛、对噪音过度敏感、气短、无力、口干。也有一些人的肢体活动不协调，但检查不出器质性的病变。最近播出的《国家孩子》中的小女孩鲁小鱼在得知父亲去世后，就不能开口说话，其原因就在于丧父之痛打击太过巨大，一个孩子无法承受，因而出现了身体上的反应。

   
   

2. 情绪。对于 “失去”，人们会悲伤、气愤、愧疚、自责、焦虑、孤单、脆弱、无助、震惊、解脱、麻木。有些人在极度悲痛的情况下，会出现人格分裂的感觉。

   
   

3. 心理。例如不信任、困惑、总感觉死者还在身边、出现幻觉或者梦到死者。

   
   

4. 行为。例如睡眠和饮食规律紊乱、注意力分散、社交减少、对以前的爱好失去兴趣、哭泣、害怕回忆、寻找、叹息、躁动、到死者生前去过的地方或者珍视死者的遗物等等。　

   
   

   悲伤还涉及了社交层面与精神层面的内容：

   
   

5. 交际困难，工作出错。很多人在丧亲之后，虽身处人群中，但无法与人沟通，听不懂别人说的话，也无法准确表达自己的感觉。工作时无法集中注意力，会丢三落四，失魂落魄，工作效率不如从前。

   
   

6. 寻找生命的意义等等。有些人会重新审视生命，从追逐身外之物转为自我反省和探索，挖掘生命的深度；有些人会直视生命中被忽略的遗憾，积极行动、勇敢面对，拓展生命的宽度；有些人会为人类为社会做贡献，用自己的生命光辉照亮别人的生命，提升生命的高度。2020年2月12日，新冠肺炎患者肖贤友吃力地写下“我的遗体捐国家，我老婆呢？”十一个字后，于次日下午去世。他的高尚行为和对家人深深的留恋让医治他的医护人员泪目，也感动了无数网友。

人们对于痛失亲人反应很复杂，每个人的情况也都有所不同，很多时候这种反应会受文化的影响。但在对抗“失去”的过程中，人们一定要完成一定量的“悲伤情绪工作”。通常情况下，痛苦的强度和对人的影响会逐渐减弱。

我们一生会经历几次人生的重大失去，每一次都非常痛苦，但是我们也会渐渐明白，在痛失亲人之后，这种情绪是正常的、理所应当的。表达悲伤是健康的表现。

人们对于“失去”的反应是本能的，不受意愿的控制。我爱着某个人，我与他相处愉快，我可以表达我的幸福。当我失去所爱的人，我也同样可以表达出悲伤。我们应该鼓励悲伤时就要哭出来，还要学习如何大哭释放自己的悲伤情绪。当我们说“男儿有泪不轻弹”时，得知道后面还有一句“只是未到伤心处”，悲伤不是软弱。

但是有些人不会用眼泪表达自己的悲伤，那也是完全没有问题的。同样重要的是，也没有什么时候该哭，什么时候该停止的标准。

悲伤的人们要尽全力走出悲伤的阴影。要勇敢地面对悲伤，不要回避。

痛苦是可怕的，所以很多人试图逃避一点都不奇怪。一些人吸毒或者酗酒来掩盖痛苦。这样做使痛苦变本加厉，更加伤害到人的身心。还有些人直接逃离伤心地，抹去记忆。最后证明这种逃避的方式也无济于事。这些逃避早晚要被击垮，那时候人们就会极度抑郁。

每个人都有自己独特的悲伤体验。没有人会和你有完全一样的悲伤表现。如果你觉得你的反应不同于其他人，这很正常。要感受自己的独特情感，并接受自己独特的痛苦经历。不存在标准的“失去”，也意味着不存在应对“失去”的标准反应。

美国精神病学家伊丽莎白•库伯勒•罗斯（Elisabeth KiiblerRoss)在《OnDeathandDying》中提出，临终患者心理活动分为五个阶段，即震惊/否认期、愤怒期、协议期（讨价还价期）、压抑期、接受期五个时期的心理变化，但这五个时期并不一定按以上顺序出现和发展，也不一定互相衔接。

这之后，许多其他的精神科医生也补充了自己的想法，对于哀悼目前基本汇总为五个阶段：否认、愤怒、妥协、压抑、接受。然而，这些阶段并不一定按照步骤发展，有些人会同时经历其中两个或三个阶段，而另一些人从来没有经历其中任何一个阶段。

当处于哀伤之中，有人或许受自己的平静所苦，有人激动大哭却感觉麻木。有些人可能会短暂且含糊地被哀伤所困，有些人则可能被紧密的悲哀笼罩。哀悼是非常个体的经历，了解这些阶段有助于哀悼者了解其他人的体验，从而找到合适自己的路径，度过可能会遇到的哀伤时期。

你的悲伤可能会陪伴你数周或数月，抑或需要数年时间。

有些人只经历二十分钟真正的哀伤，就足以让他们感到情绪万分激动；有些人则需要长达二十年之久的持续沉痛；有些人在遭遇丧亲之痛好几年后，突然毫无预兆地完全崩溃。悲伤没有明确时限，重点是你要知道，慢慢地就会好起来的。

当每一天来临的时候，接受它的来临。某天早晨醒来，你可能就能很平静地面对已经发生的事情了。如果第二天你醒来时还是感到悲伤，不要对自己失望——悲伤会来，也会走。一些研究人员把哀伤的过程形容为过山车。在开始时，就像一个向上爬的过山车，生活中的低谷可能看起来比实际更糟糕。然而，生活总是有起有落的。我们要做的就是跟跟随着时间的节奏慢慢走。

哀悼并不仅仅指的是亲人死亡的悲伤。你可以悼念失去的心爱的宠物或终结的一段关系，也可能是哀悼梦想永远不会实现的现实。

哀伤经常会乔装出现，有些人会暂时失去性欲并把原因归咎于自己的婚姻，到后来才知道是悲伤惹的祸；有些人会渴望睡眠，也是哀伤使然；还有些人热衷工作、失去食欲、有强烈购物欲，所有这些生活形态的突然转变，都可能是悲伤的后遗症。

每个人都有自己的哀悼方式。如果有人告诉你，你应该有这样或那样的感觉，把这个人看做只是想帮忙的好心人，然后继续去体会你的感觉就好了。每个人都有权悲伤，不要害怕悲伤，拥抱你的情绪，最终你会发现，你不再需要哀悼了。

当你第一次意识到你的失去，你可能会很震惊，你可能会发现自己不相信所发生的事情——为了让你不要完全被打倒，你的头脑和身体停止工作了。这是正常的，是你的身体做出的保护反应。

如果你是在告诉自己“这不可能发生在我身上”，那你正在经历否认的阶段。否认是我们的身体和心灵面对损失的反应。否认让我们不被巨大损失引起的情绪和生理反应所打垮。你可能不相信你心爱的人是真的走了。但是，慢慢地，你会发现自己开始接受发生了的事实，能够度过这个时期。这是你正慢慢变强大的表现。

你可能会发现，你会对上帝，对医生，甚至是对自己生气，因为你认为自己没有尽全力去阻止这件事的发生。愤怒是我们可以很容易识别的情感，也是比其他的情绪更容易控制的情绪。愤怒可以是指向某个人、某件事或者某个东西的。重要的是要明白，你的愤怒来自于你的痛苦，是把痛苦用一种我们更容易理解的方式表达出来。

在接下来的生活中，你可能不停地感到内疚，特别是当你认识到，你对某人发脾气并不能挽救你的损失的时候。反过来，你可能因为自己的内疚更加生气。你要知道，当你度过这个哀伤时期的时候，这些感觉就会逐渐消退的。

但要知道你所爱的人会希望你能快乐，真正享受你的生活。曾经看到过一个个案，一位咨询师通过催眠，借用来访者奶奶的口吻表达了对孙女的期待，希望她能够好好活下去，最终让来访者放弃了自杀的念头，选择面对自己的生活。

悲痛的一个相对放松一点的阶段就是妥协，这个阶段，你开始想所有如果的事情，本来可以做的事情，你能做什么来改变已经发生的事。你可能会发现自己在想“如果我丈夫回到我身边，我将永远不会生他的气。”你可能会发现自己纠缠于「如果……」的想法中。如果发生这种情况，找人倾诉，分散自己的注意力，或者干脆提醒自己，看看事实，你已经做了你能做的一切了。

哀悼过程的一部分就是非常、非常地伤心。你可能会发现你总是在哭，或者你经常会发现自己回想已经发生的事情。你可能会感到空虚或压抑。

我有一位来访者，在和爱人出游时发生了意外，从此他陷入了巨大的哀伤中无法自拔，整晚整晚无法入睡。在服用安眠及抗抑郁药物后并配合心理咨询后，随着时间的推移，他的悲伤程度逐步减轻，生活也基本如常。和每一种情绪一样，这种巨大的悲伤终将消退，虽然说可能在几年之后，你还在深情缅怀你爱的人，并感到深深的悲哀，这也是正常的情况。

接受并不意味着你要对发生的事情感到「幸福」或「好」——它只是意味着你能够面对它。

你会继续生活下去，甚至去享受你的生活，而同时要认识到，没有了那个你所失去的人或东西，你也可以很好地活下去。你会开始做计划，放眼未来，并找到平和的感觉。

虽然你可能觉得在公共场合你要按照特定的方式行动，但是每一天你都需要给自己释放情绪的时间。不管是找一些时间坐下来哭一哭，还是回想自己失去的东西，都要在一个可以真正放松自己的空间里进行。

具体的做法取决于你自己，但把你的情感融入你可以看到和感觉到的具体的东西里，是很重要的。这样做可以帮助你体会你正在经受的情感，并能帮助你把情绪转向更有意义的事上去。

1. 可以把每天的感受写在日记里、微博里、微信里；

   
   

2. 可以为你所爱的人制作一本电子书或相册；

   
   

3. 可以从事绘画或其他艺术创作，来表达你的感受。我有一位朋友在她的母亲去世后，她去拍摄了一组写真照片，装裱在精美的相框里，她告诉我：“我要用这种仪式纪念我的母亲，拍完照后我感觉好多了。”

   
   

• 写下你想要释放的感觉，然后把写的东西放到火里去烧。许多文化中认为，火是升华的关键。让火燃烧起来，带走你的负能量。

  
  

1. 如果你感觉很舒服，并认为对你有帮助，你可以考虑参与一些你的亲人曾参与的活动。这可能会让你感觉更接近你所爱的人。但是，如果这样做只能激发巨大的悲伤，你可能还是尝试别的方法比较好。

虽然我们通常认为的哀悼是一个纯粹感情上的事，但是悲伤也会伤害身体。缺乏食欲、无法入睡、免疫力降低都是悲伤的身体反应。为了应对这些副作用，记得一定要吃得健康（即使你不饿），锻炼和充足的睡眠也是很重要的。把自己的身体照顾好，也能帮助我们提升自己的情绪和精神状态。

提起精神的一个好方法就是做你喜欢的事情，并保持忙碌。

1. 把你的精力放到一个你充满激情的项目中，去创造艺术，或去森林远足，这个时候，你就在帮助你的大脑分泌血清素（一种让你感到快乐的化学物质）。

   
   

2. 做你喜欢的事情也是一个很好的办法，让你的头脑不要去想失去的东西，而是将你的能量转到不让你悲伤的东西上来。

   
   

3. 从你相信的东西中寻找安慰。将目光转向你的信仰，或花更多的时间在自然上，或者用你爱的东西陪伴自己。从你相信或者喜爱的美好事物中汲取力量。

1. 为一些特殊的日子做安排。节假日、生日和其他重要的纪念日，都可能引发巨大的悲伤情怀，可以利用这些具有仪式感的日子，让你的悲伤有个出口，比如为逝去的人买一束鲜花，告诉你有多么想念TA。但如果你觉得不舒服，可以将悲伤的情绪告知相关人员，你自己选择改变日程或不参与。

   
   

2. 某个地点和其他的东西，比如某个物品或某种花，也可以触发悲痛。睹物思人时可以选择回避或寻求支持，以避免黯然神伤。

   
   

3. 瑜伽和冥想是呵护心灵、身体和灵魂的优良方法。让心内的负能量离开身体，哪怕仅仅是一瞬间也好。我的瑜伽老师告诉我，在带完一天的课程后，哪怕她再累，她都会抽出半个小时自我练习，让能量收回来。这样做往往可以让她第二天元气满满。

在难过的时候有人依靠是很重要的。虽然你可能想成为自立的人，但是现在是让别人关心你的时间。

很多时候，你的亲人想帮助你，却不知道怎么帮，所以告诉他们你所需要的，比如一个可以靠着哭泣的肩膀，一个一起去看电影的朋友，或给你的亲人安排一场追悼会。如果你感觉可以的话，让你的亲人、同事和朋友都知道你的事情。向他们讲清楚你的状况能帮助他们理解你，知道为什么有时候会发现你在哭。（这是完全正常的事情！）

如果你觉得你正在经历的悲伤太沉重了，你没办法独自处理，而且觉得你周围的人是不能真正帮助你的，你应该考虑找一个心理咨询师或治疗师帮你处理哀伤。一个有经验的咨询师将能够帮助你度过你的悲伤时期。

失去亲人后，我们终将面对死亡。虽然生命无法永恒，但我们在感受因“失去”带来的悲伤时，也真正开始对死亡保持觉知，开始真正思考和体会自身的存在。

最后以欧文亚隆的这段话结尾：“拥抱这人生的阴影会让你受益匪浅。这种觉知会让你的生命之光与死亡的阴影重新融合，在你还拥有这人生时拓展、丰富你的人生。实际上，想要过上真正有价值的生活，对他人充满悲悯，对周围的一切心怀挚爱，唯一的途径正是去觉知，觉知当下所经历的一切都会随风消逝。”

也许唯有这样，断魂处，不渡已渡。

[2] [美] 麦克劳夫查尔斯·科尔(Charles A.Corr) / 克莱德·内比(Clyde M.Nabe) / 多娜·科尔(Donna M.Corr) (著)，榕励 (译)，《死亡课》.中国人民大学出版社 , 2011

[3] 欧文·亚隆(著)，张亚(译)，《直视骄阳》.中国轻工业出版社，2009

[4]《如何哀悼》，搜狐指南，2018，https://zhinan.sogou.com/guide/detail/?id=316512759125