《幸福婚姻与性》是罗素先生获得诺贝尔文学奖的作品，也是一本跨学科的专著。

         

伯特兰·罗素

英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、文学家，分析哲学的主要创始人，世界和平运动的倡导者和组织者。

罗素不仅在哲学、逻辑和数学上成就显著，而且在教育学、社会学、政治学和文学等许多领域都有建树。

• 爱是一种涉及微妙情感的关系，一种既是心理又是生理的关系。

• 性的吸引是爱情产生的自然前提。

• 爱情和性欲又有质的区别，爱情是人的一种社会感情，单纯的性欲只是动物的本能。没有爱的性交没什么价值。

• 双方自愿原则。自愿是以不违反社会公德为前提。

• 无伤原则。不伤自己，不伤对方，不伤后代，不造成精神污染。

• 爱的原则。躯体感受与心理感受有机融合。

• 婚姻缔约原则。

• 科学计划生育原则。

• 避孕是一种有效的性道德手段。

• 作为一种道德现象，性道德不仅表现为一定的观念、情感、思想，而且体现在具体行为和各种活动之中。

• 婚姻观是人类生存发展需要的历史性产物，也是对男女双方共同要求的美好产物，受法律保护。

• 婚姻的缔结必须以爱情为基础，确认彼此具有共同的生活理想和志趣，具有共同生活的人格特征;确认婚后能自觉承担相应的义务和责任，能给双方带来精神上的愉快和生活上的美满。婚姻双方自觉维护建立在这种基础上的婚姻便是贞洁和合乎道德的。

• 如果缺乏爱情基础，而仅仅是基于金钱、地位、美貌而结合，则是不贞洁的，缺乏生命力的。只有以爱情为基础的结合，才有肉体接近的权力。

• 婚姻内双方的地位是平等的，并应经得起时间的考验。现代婚姻观结束了古代对女性的片面约束，成为对男女双方的共同要求。

• 从社会整体利益出发，树立“生育为公”的道德观念，要求生育者以社会的利益和要求作为生育动机，避免把生育单纯当做实现个人或家庭目的的手段。“生育为公”的道德观反映了中国社会的社会主义性质。

• 社会主义条件下的人口再生产，从形式上看，生育活动是在每个家庭内部进行;从内容上说，所生育的子女绝不是个人的私有财产，而是关系到国计民生的大问题。个人的生育应从国家的需要出发，要服从国家利益。

• 优生优育是生育道德的行为规范。计划生育是运用科学的方法来控制生育的时间和密度，以达到有计划地生育子女。

• 优生优育的道德规范对夫妻的性生活提出了相应要求。

• 首先，要求人们接受避孕的道德观念和行为；其次，为了达到优生优育的目的，需要夫妻间性生活文明、科学与和谐。